Sunday, August 14, 2022
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Serie de Hadiths Recommandation de la prière d’al-Istikhara

20 -(الترغيب في صلاة الاستخارة وما جاء في تركها)

 

682(1) (صحيح) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول
إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به
قال ويسمي حاجته
رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه

(18) Recommandation de la prière d’al-Istikhara (c.à.d. demander à Allah de nous guider pour choisir le bon parti), et de celui qui renonce à le faire :

627. Jabir Ben ‘Abdullah (qu’Allah les agrée) a rapporté : Le Prophète (sala Allahu ‘alayhi wa salem) nous enseignait comment faire al-Istikhara comme il nous enseignait une sourate du Coran, il disait : “Lorsque l’un de vous projette une affaire, qu’il fasse deux Rak’ates (surérogatoires) et dise :

“Ô mon Dieu, je te demande de m’indiquer le bien par Ton savoir, je Te demande de m’accorder la puissance par Ta puissance; et je sollicite Ta Grace magnifique. Tu possèdes le Pouvoir et je ne peux rien; Tu sais et je ne sais rien, et c’est Toi, en vérité qui connais, au suprême degré, l’inconnu sous toute ses formes.

Ô mon Dieu, si Tu vois que ce (projet) est un bien pour moi dans ma religion, dans ma vie (ici-bas) et dans ma vie future. Fais qu’il soit à moi! facilite-le moi! et bénis-le! Et si Tu vois que ce (projet) est un mal pour moi dans ma religion, dans ma vie ici-bas et dans ma vie future, éloigne-le de moi! et fais que je m’en détourne. Accorde-moi le bien où il se trouve puis Fais que j’en sois satisfait!” Et, il peut ensuite nommer ou désigner son besoin”. (Rapporté par al-Bukhari, Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassa’i et Ibn Maja) (page 282)

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